葫芦河

　　威戎镇文化遗址众多

　　武家塬

　　王知三示意方城遗址

　　静宁县出土的齐家文化玉璧

　　静宁县出土的齐家文化弦纹玉琮

　　汉代环首铜削

　　武家塬散落的素陶与彩陶残片

　　凤鸟纹彩陶残片

　　车轮纹彩陶残片

　　方城遗址发现的碎陶片

　　威戎地处静宁县中心地带，全镇大部分地处葫芦河流域的平缓地带，整个河川地带地势平坦，交通便利，土壤肥沃，这里出产的苹果闻名遐迩，而它素有静宁“天心地胆”和“九州通衢”之称，它的得名据说是中原王朝为慑西戎长期骚扰，取 “威震西戎”之意，遂名威戎。

　　“威震西戎”，遂名威戎，葫芦河畔有座威戎镇

　　在潺潺的渭河水边，留下了数不清的历史与文明。自古以来，人类文明总是与河流相生相伴，大江大河边从来都不乏生动的故事。

　　葫芦河，渭河上游第一大支流，发源于宁夏西吉县与海原县交界处的月亮山南麓，于玉桥乡下范村进入甘肃省静宁县北峡口，向南流经西吉、静宁、庄浪、秦安， 最后在天水三阳川与渭河交汇。

　　这条因河床狭窄多曲折，形似“葫芦”而得名的河水，古称瓦亭水、陇水。而就在葫芦河畔，有一座被隐没起来的古镇，在那里，历史曾留下深刻而神秘的笔触。

　　这座被隐没的古镇叫做威戎镇，位于平凉市的静宁县。前段时间，在办公室里说起静宁的威戎，恰好是同事的老家。一听威戎，来了兴致。她说在威戎镇，那里有座紫禁城，是当年犬戎族的皇城和国都。

　　要知道，历史上的西北，曾是诸多少数民族的衍生地。而戎族，在这其中带有了一丝与众不同的神秘。

　　想不到，就在葫芦河流入甘肃境内的静宁县，还有着这样一座历史久远又与戎族息息相关的城镇，便心生向往。于是，在11月16日，记者从兰州出发，赶赴静宁县威戎镇。

　　静宁县，地处甘肃东部，六盘山以西，华家岭以东，距离兰州约221公里。静宁之名，始见于元成宗大德八年（1304年），置静宁州，沿袭宋、金“静力寨”首字取安静宁谧之意，以表达各族人民和睦相处的愿望。

　　静宁的历史非常久远，据考证，新石器时代就有人类在这里生息、繁衍，商周之际为戎羌之地。周襄王二十九年（公元前623年），秦穆公伐戎，灭国十二，开地千里，秦国势力达到县境。周郝王三十六年，秦昭襄王二十八年（前279年），秦置陇西郡，县境属之。秦属陇西郡。西汉时，在今静宁县域置成纪、阿阳二县。

　　正值初冬，天亮得晚，当采访车远离夜色，向着东边疾驰时，却又突然闯进了一片浓厚的晨雾之中。放慢车速，回头再看来路早已淹没于一片灰白色中。气温骤降，后视镜上已然挂上了一层薄霜。

　　当太阳终于冲出浓雾，采访车也过了老君隧道之后，耀眼的阳光洒下来，目的地静宁县也就要到了。

　　葫芦河穿城而过，滋养着静宁这片土地，烧鸡与苹果是当地有名的美食特产。同样的，葫芦河水还滋养了这片土地之上的人和事。早在西周时期，曾在这里繁衍生息的民族在历史上留下了浓墨重彩的一笔。

　　威戎镇地处静宁县中心地带，素有静宁“天心地胆”和“九州通矍”之称，为慑西戎长期骚扰，取“威震西戎”之意，遂名威戎。

　　而想要真正走近与了解这段历史，就要亲身实地地前往威戎镇。与此同时，在静宁县城，记者还见到了当地的学者王知三。研究了一辈子陇东文化的王知三，对于戎族在当地的历史可以说是功力深厚。

　　见到王知三，说明来意，老人欣然前往。出静宁县城南下，记者一行来到了威戎镇。

　　犬戎，应该是该部族的先祖以犬或者狼为图腾，因而得名

　　在威戎镇，葫芦河穿流而过。

　　冬日里的葫芦河，河水还没有结冰。阳光洒下来，粼粼的泛着光，清透而晶莹。河谷里满是毛茸茸的芦苇，风过之后，与河水一起，摇曳着。弯弯曲曲的葫芦河，对于威戎镇来说，就像是母亲河一样，见证着这片黄土河谷丘陵之上的过往岁月。

　　威戎镇，相传在西周和秦初是戎族人的国都。这里，曾有一座“紫禁城”，是戎族首领的皇城。此次，记者的威戎镇寻访之行，就是要寻找隐没于此的戎族故城与故事。那么，这座传说中的“紫禁城”就成为了此行的重要寻找之地。

　　戎族，古代族名，又叫猃狁，古代活跃于今陕、甘一带，猃、岐之间。“犬戎”之得名，倒有一些传说可以追溯。专家们推测，应该是该民族的先祖以犬或者狼为图腾，因而得名。在周朝鼎盛时期，周穆王曾经远征西部。获“四白狼、四白鹿以归”。（《汉书·匈奴传》）。这应该就是俘虏了以白狼、白鹿为图腾的部落，这说明在华夏民族的周边，以犬或狼这类动物为图腾的兄弟民族是大有人在的。到了春秋初期，犬戎又成为秦国的强敌，再到后来犬戎的一支北迁到蒙古草原，成为蒙古草原最早的游牧民族之一。

　　根据文献记载，犬戎族就是自称自己的祖先是二白犬，并以白犬为图腾的西北最古老的游牧民族，它属于西羌族，是炎黄族先祖的近亲。早在炎黄时期，犬戎族就是炎黄族的劲敌。《后汉书》就有记载：“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克。”这里说的高辛氏就是黄帝的曾孙，尧帝的父亲。因而，研究中国的游牧民族、游牧精神和游牧民族的图腾，也必须从古匈奴荤粥和犬戎开始。

　　帝小乙是商第21位王子。《史记》记载：“帝小辛崩，弟小乙立，是为帝小乙。”帝小乙去世后，他的儿子武丁即位。史书记载，从盘庚迁殷至纣灭的273年中，特别是盘庚、小辛、小乙、武丁时期，商王国在政治、经济各方面都有了发展，对外不断用兵，扩大疆域。到武丁时商王国已经“帮畿千里，维民所止，肇域彼四海”（《诗·商颂·玄鸟》）。当时，渭水上游，陇坂以西（包括今之陇西、天水），生活着绵诸戎、绲戎、翟戎等戎族（史称西戎）。早在夏、商时期就与中原有各种交往，且亦十分繁荣。

　　当时陇右地区皆为戎人的领地，静宁时属成纪之地，自然也是戎人之地。

　　在威戎镇见到的第一处遗存，是位于威戎镇广场后的一处台地。这一处遗存，是一段残破的老城墙，以及一座形似堡楼的残垣。

　　站在台地之下，仰望断墙，人工修筑的痕迹十分明显，层层黄土夯筑，因为废弃残破而长满了荒草。近旁的大树，早就掉光了叶子，剩下光秃秃的枝干与城墙相伴，黑黄而老旧。台地之上，堆满了干枯的玉米秆，它们成了两只被饲养在此的山羊最好的过冬粮食。走近堡楼，可以看见当时修筑时搭建木椽的孔洞，还有很多手掌大小的圆形石块。

　　王知三说，很多当地的老百姓都说这是以前戎族人修建并留存下来的。

　　可是，从坍塌的城墙断面来看，夯筑的城墙内部，并非早期的纯木质结构，更像是清末民国初年的修建方式。这就对这段城墙的年代有了存疑。那么，究竟这段城墙与堡楼修建于何时？它是不是已经有了千年历史的紫禁城？这个疑问在之后的寻访之中得到了确切的答案。

　　行走在威戎镇，正好是正午时分。孩子们热闹地从身边走过，走进了镇子上的威戎小学。王知三说，就在小学的背后，还有一段城墙，那个历史可是真的久远了，应该是传说中的紫禁城。

　　追溯犬戎族历史有两个故事必提：一个是烽火戏诸侯，另一个则就是芈月与义渠王

　　说起犬戎族，人们的熟悉程度或听到的频率可能并不是很多，但是追溯犬戎族的历史，有两个故事一提起，却是人们耳熟能详的。

　　一个是烽火戏诸侯，另一个则就是芈月与义渠王。

　　周朝时，周宣王死后，其子宫湦继位，是为周幽王。当时周室王畿所处之关中一带发生大地震，加以连年旱灾，使民众四处流亡，社会动荡不安。而周幽王是个荒淫无道的昏君，他不思挽救周朝于危亡，奋发图强，反而重用佞臣盘剥百姓。大臣褒珦劝谏幽王，周幽王非但不听，反而把褒珦关押起来。

　　褒国族人千方百计要把褒珦救出来。他们听说周幽王好美色，便将一个能歌善舞的美女，起名为褒姒，献于幽王，替褒珦赎罪。

　　幽王见了褒姒，惊为天人，非常喜爱，马上立她为妃，同时也把褒珦释放了。幽王过起了荒淫奢侈的生活。可是褒姒冷若冰霜，自进宫以来从来没有笑过一次，幽王为了博得褒姒的开心一笑，想尽一切办法。为此，幽王竟然悬赏求计，谁能引得褒姒一笑，赏金千两。这时有个佞臣叫虢石父，替周幽王想了一个主意，提议用烽火台一试。

　　昏庸的周幽王采纳了虢石父的建议，马上带着褒姒，由虢石父陪同登上了骊山烽火台，命令守兵点燃烽火。一时间，狼烟四起，烽火冲天，各地诸侯一见警报，以为犬戎打过来了，果然带领本部兵马急速赶来救驾。到了骊山脚下，连一个犬戎兵的影儿也没有，只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音，一看是周幽王和褒姒高坐台上饮酒作乐。诸侯们始知被戏弄，怀怨而回。褒姒见千军万马召之即来，挥之即去，如同儿戏一般，觉得十分好玩，禁不住嫣然一笑。周幽王大喜，立刻赏虢石父千金。

　　最后，等到戎族真正来时，诸侯不再起兵护驾。戎族便一举攻下，至此，西周宣告灭亡。

　　戎族的势力范围达到极盛，成为一个不容小觑的王国。也许，威戎镇的紫禁城就是那个时候修建的。

　　数千年之后，如今的皇城又是怎样一番光景呢？

　　穿过小巷，记者一行来到小学后方的威戎村，一排水泥墙赫然出现在眼前。

　　向周围的老乡询问，很多年轻的人们对于紫禁城都有所耳闻，说现在威戎镇卫生所与小学就是当年紫禁城的所在地。可是当问起曾经遗留下来的城墙，人们却大多摇摇头，表示不清楚。

　　正当记者一行正在为此遗憾时，身后一座院落的大门吱呀呀地推开了，一位老者从中走出，径直走向我们。“你们可是在找紫禁城？”老者问道。

　　“正是。可是问了一大圈，人们都不知道。”看着记者急切的目光，这位已经古稀之年名为方润发的老者打开了话匣，开始向记者娓娓道来。

　　当年戎族的紫禁城，就在现在威戎镇小学、威戎镇卫生院以及现在威戎村的所在地。紫禁城地势高，面积不大，还不足10亩，是当时戎族的首领所居住的皇城。紫禁城有东门，也叫土城门，在方老年幼时，这个土城门还存在。包围着紫禁城的是外城，面积有上百亩，是老百姓所居住的地方。外城的西边是威戎城，威戎城有南北两个门，城与城之间还有护城河。紫禁城内有地道，传说，当时大秦帝国覆灭戎族，一把大火烧了紫禁城，有些火海逃生的戎族人，就是从地道中逃出留下了性命。

　　都说世道轮回，生死相倚。

　　犬戎大破西周，覆灭了一个强大王朝。但它在秦朝，也没有逃脱灭亡的命运。

　　电视剧《芈月传》形象地讲述了戎族灭亡的过程。占有今天甘肃平凉、庆阳，宁夏固原等地的义渠戎国首领义渠王，先是帮助芈月成为秦宣太后，最后却又被秦宣太后芈八子设计，在甘泉宫丢了性命。这也就意味着，曾经叱咤西北草原的戎族就此覆灭，逐渐消失在历史的长河之中。

　　这片武家塬，埋葬着戎族的故事，也埋葬着这里的历史

　　影视作品自然可以倾情夸张芈八子和义渠王的爱恨情仇，但戎族是否在威戎留有古城遗存还得认真探寻。

　　村民们口口相传的“紫禁城”的名称自然是一种朴素的认知，而之前看到的断墙残垣，它实际上是清末时，为了防止匪患，由当地大族党家牵头修建的党家堡子。而巧就巧在，记者一行站在方润发老人的家门前听他讲述之时，方老家对面的一座老院落里也走出了一位中年男子，站在我们身边同样也听着。

　　方润发讲完，拉过这个中年男子对记者说，你们之前去过的党家堡子就是他们家祖上修的，这个年轻人就是当年建堡子的党家的5代孙。现在党家的院落后面，就是曾经紫禁城东门的所在地。

　　有时候，费心去寻找的，结果就在不经意间得到了答案。

　　除了紫禁城，在葫芦河畔，还有一座方城，同样也见证着这段历史。拜别方老，记者一行转身出了威戎村，来到葫芦河畔。

　　曾经是方城的地方，如今已是一片片的苹果园与农田。要不是王知三说明，根本看不出这里曾经也是一座古城。这些年，镇子上的变化很快，虽然记得方位，可是要在一片果园中找出当年的遗迹，着实也让记者好好寻找了一番。

　　王知三说，方城是当年先民们的生活区，在方城的遗迹中有很多残碎的陶片。为了证明，记者跟随着王知三下到河谷内，在一段看似分隔的城墙台地下，仔细地寻找着。果不其然，在这段台地之中，还有部分的陶片紧实地镶嵌在土层中，从露出来的残片可以清晰地辨认出有瓦当、有器皿，沿着这段不长的台地走，在深草从中，不时也能踢到些碎陶片。

　　有了实物的佐证，王知三又带领着记者继续沿着葫芦河南下。最后登上威戎镇南边的武家塬。高高的塬上，村落相间，果树成林。冬日里农闲，塬上成了小狗们撒欢的天堂。都说戎族的图腾是狼或者犬，不知现在漫山遍野奔跑的小狗们，是否和这片土地上的戎族图腾崇拜有关，记者将这一小小的推测藏在了心里。

　　王知三说，这片武家塬，其实是一大片汉墓群，这片塬上埋葬着戎族的故事，也埋葬着这里的历史。相传历史上赫赫有名的金缕玉衣也曾在此出土。

　　在武家塬的后山，更是各类陶器残骸的园地。王知三说，这里曾是5000多年前的窑址。戎族人占领这里之后，积极向当地的百姓学习，逐渐变为一个半游牧半农耕的民族。烧制陶器，不仅仅是史前文明，在戎族兴旺的西周末期，这里也同样是人们繁衍生息，经济活动繁荣的场所。不仅仅成就了一方戎族王国，也成为了戎族灭亡的原因之一。

　　相传，在之后大秦帝国统一中国，派兵50万南下，这其中就有当时有幸逃走的戎族人。故土不在，最后他们都没有再归来。

　　站在塬上，可以看见山下葫芦河娓娓而流，静默无声。将几千年前的往事，藏在了河水之中。